––編輯人在情境中建構真實的個案研究
這是天主教輔仁大學出版的《輔大紀事報》雙月刊第四期第七版，報導輔大人所認識的新舊教宗。B4大小的版面裡，擺放兩則新聞、五張照片，底色黃紫交融。無論從尺寸、篇數、字數、編排來看，都是一個簡單的版面，但這個簡單的版面，從選題、集稿、下標、編版到配色，都經歷複雜的選擇和重組過程，都反映編者對情境的理解和回應。這篇論文，希望透過這個小小的版面的產製過程，窺見編輯人在情境中建構真實的動態樣貌。
壹、導論
二○○五年四月二日，天主教教宗若望保祿二世病逝，國內外媒體競相報導。當時，預定五月出刊的《輔大紀事報》第四期已經開過兩次企畫會議，大致規劃好各版內容；紀事報主編得知教宗逝世，評估該報作為天主教輔仁大學向校友和社會發聲的媒體，不能遺漏這則新聞，因此決定變更規劃。他一邊聯繫編採團隊，排定會議時間，一邊思考如何處理這則世界級新聞，才能和國內外媒體有所區隔，才能彰顯台灣的、天主教的、輔仁大學的觀點。
接下來幾天，主編密切注意相關新聞的演變，試圖從中發掘適合紀事報切入的角度。四月八日，教宗葬禮，陳水扁總統獲邀親自出席，梵諦岡和台海兩岸的關係廣受矚目，輔大作為直屬梵諦岡的天主教大學，要不要討論台梵邦交？十八日，樞機主教團開始集會選舉新教宗，全球媒體高度注意，新教宗能否在紀事報截稿前選出？人選會是曾經獲頒輔大榮譽博士的幾位樞機主教之一嗎？
觀察事件演變、媒體趨向的同時，主編也一併考量自己的資源和限制：紀事報能夠取得哪些資料、照片、稿源？成員的採訪、寫作、編輯能力為何？編採設備、印製能力能夠達到何種編印品質？何時必須截稿，在此之前有多少時間可以運用？版面容量為何、本期其他稿件質量為何，教宗新聞可以使用多大篇幅、多重要位置？
主編不斷體察情境變化、發展報導策略，展現編輯人與情境互動的動態樣貌。換言之，編輯人必須在不斷變化的情勢中、在相互競爭的媒體生態裡，根據自己的媒體定位，在錯綜複雜的事件中選擇角度、設定主題，然後運用媒介組織的科技和人力資源，去匯集資訊、整理圖文、製作標題、編排版面，來呈現新聞精華、吸引讀者閱讀、落實編輯政策。這是個人、工作與情境互動的動態過程，也是本文想要捕捉的編輯實況。
與新聞編輯相關的傳播研究，大抵可以歸納為技藝導向、認知導向、歷史導向、行為導向、建構導向等五個傳統，五個傳統各有所長也各有所偏。
技藝導向，將編輯視為「文字資訊整理的工作」(徐昶，1989：1)，「對一份稿子校正、琢磨、潤色的藝術」（Baskette et al，1987：19–23），「有關新聞的處理、標題的製作，圖片與新聞的關係，校對的方法和拼版、印刷的技術」（荊溪人，2001：5–13）；技藝導向的論述，對編輯流程通常有詳細的描述，也會從實戰經驗中歸納出若干法則，如不能斷版、頂題、雙走文等禁忌（荊溪人，2001：332–336）；但大多是經驗談，反應一個時代或一個報刊的編輯常規，缺乏嚴謹的學理基礎，往往知其然不知其所以然，例如，為何不能斷版就言人人殊。多數的新聞編輯教科書和報刊編採手冊都偏向技藝導向（Harrower，2002；徐昶，1989；陳石安，1978；荊溪人，2001；聯合報編輯部，1999）。
認知導向，主要以認知心理學和實證科學為基礎，研究閱聽人如何觀看報紙，如閱讀（reading）還是瀏覽（scanning）、視覺動線如何移轉、先看圖片還是標題等等，例如美國波音特中心（Poynter，2004）在一九九○至九一年進行的眼球追蹤（eyetrack）研究就發現，讀者看報第一眼會被強有力的視覺要素所吸引，然後順著編輯規劃的路線瀏覽版面，認知論者以研究為基礎，提出視覺震撼中心、單元式規劃、塊狀組合等等適合閱聽人觀看方式的版面設計原則（Outing & Ruel，2004；Chen，1993；Moen，1995；Garcia，1993；Holmqvist et al，2003；徐佳士，1973；莊宜昌，1997；羅文輝，1991；臧國仁，1990；魏誠，1995）。這些論述，具有學理基礎，但偏向心理學，忽略了情境因素，如一九七五年蔣中正去世，台灣報紙頭版從彩色改為黑白印刷，就是一種哀悼帝王式的政治考量。（核心句研究，也可以歸在此類）
歷史導向，分析報紙版面變遷的長期趨勢，及其背後影響的政經、社會、科技因素，例如Barnhurst & Nerone（1991) 分析一八八五年至一九八五年百年間的報紙版面，發現報紙設計策略的轉變過程漫長，但現代報紙的重新設計於一九七○年代展開，並有加速發展趨勢，最主要是受新印刷技術和圖像科技的影響，以及擔心電視競爭（轉引自蘇蘅，2002：117）；又如羅文輝等人（1999）分析從一九五二到一九九六年間，台灣報紙頭版的版面設計趨勢，發現深受電腦排版及社會變遷的影響，版面設計逐漸採用較大的標題、較少的標題行數與新聞則數，重視照片、圖表與彩色，並用矩形方式編排。歷史研究考量了情境對編輯的影響，但偏向宏觀的趨勢分析，對於編輯人處理單一事件時所面對的情境變化，缺乏細緻的討論。
行為導向，亦即守門行為研究，主要探討新聞選擇的決策模式和決策權歸屬、新聞編輯的工作內容及其運作形態、以及影響決策和運作的因素。歷來的研究，在決策模式方面，從關注個人選擇擴及「媒介組織內部的種種運作」（White，1950；Dimmick，1979)；在工作內容方面，從分析稿件取捨擴及對訊息的形塑、凸顯、安排時段、淡化或扣留、重複等（Donohue et al.，1972:43)；對影響因素的探討，也廣泛觸及個人（如價值觀）、常規（如截稿時間）、組織（如老闆介入）、媒體外部（如政經因素）、文化和意識形態五個層次的變數（Shoemaker，1991）。這些文獻，凸顯了情境的重要，但一來偏重情境對個人的影響，忽略個人的主動性，二來偏重情境變數的討論，未能細緻呈現宏觀情境與微觀文本的互動情況。
建構導向，則將新聞編輯視為對新聞訊息主題、材料、語言的選擇和重組。建構論者認為新聞訊息潛藏高中低三個層次，高層次是對某一事件主題的界定，即「這是什麼事」，經常以標題、導言等形式出現；中層次則由以下幾個環節組成，包括主要事件、先前事件、歷史、結果、影響、歸因、評估等；低層次則是指語言符號，包括由字、詞等組合而成的修辭與風格；媒體在每一層次都藉由選擇和重組來建構真實，如何選擇和重組則端視新聞工作者與情境互動的結果而定（臧國仁，1999：32–44；van Dijk，1988）。建構模式的研究，巧妙結合掌握新聞文本和情境互動的動態樣貌，但他們的研究偏重新聞稿，較少觸及版面和圖像，偏向內容的選擇和重組，而未觸及媒材、人脈、工具的選擇和重組，而且偏重文本分析，未能捕捉文本建構的動態過程。
本文以建構論作為分析架構的基礎，兼採其他幾個導向的觀點，並將分析範圍從內容（新聞情節）擴及媒材、工具、人脈。更精確的說，本文將新聞編輯定義為：編輯人在現實情境中抓取主題、選組材料、語言再現的科學、藝術和政治；編輯人必須根據社會情境、組織定位和目標，選擇與重組社會事實相關內容、表達形態、科技工具、組織資源，進行標題寫作、文稿整合、版面設計等工作，來呈現新聞精華、吸引讀者閱讀、落實編輯政策。
本文希望探討的重點有三：（一）編輯人如何體察情境？ — — 如何發掘資源、體認限制？如何定位自我、確認目標？（二）編輯人如何發展策略？ — — 如何在情境的資源和限制中，找到實踐目標的最佳方法？（三）編輯人如何執行策略？ — — 如何選擇重組人才、工具、情節、媒材，來改稿、製題、編圖、組版，做出主題、材料、語言俱佳的文本？
本文為了凝聚研究焦點，以《輔大紀事報》的教宗新聞的編輯過程作為分析對象，但也會不時將紀事報的編輯經驗與國內外日報的編輯經驗作對比，希望在深入個案的同時，也能掌握不同媒體新聞編輯的共通要旨。
貳、整合資源
編輯工作，是編輯人與情境互動的動態過程。情境既是物理空間，也是心理氛圍和社會規範（Argyle，1996：7），對編輯工作而言，情境包括報刊的社會環境、工作場所、科技設備、歷史傳承、創辦宗旨、組織文化、職權分工、運作流程、編輯政策。編輯人如何瞭解種種情境因素，進而集結資源、調和衝突、突破限制，成為編輯工作的第一個挑戰。
在既成的媒體，人力、設備、政策先天俱足，編輯人所能做的是在既有框架下，去調和個人觀點和組織目標，去拿捏人力設備的強項和弱點，然後發展策略、執行任務。在《輔大紀事報》這樣的新辦媒體裡，百廢待興，主編受命統籌創刊事宜，有機會全程參與政策擬定、內容規劃、人員進用、設備添購、職權劃分、流程設計，體驗更完整而複雜的編輯經驗。
《輔大紀事報》主編所處的複雜情境，源自這份報刊源遠流長的歷史。
紀事報是輔大校友刊物《輔人》和天主教《益世評論》合併而成的媒體。《輔人》前身為《輔大校訊》，是校務宣導和校友聯繫刊物；《益世評論》則是天主教向社會發聲的報刊，前身為一九三○年代創辦的日報《益世報》，曾在北京、天津、上海、南京、重慶、廣州等地發行，靈魂人物于斌樞機主教來台後擔任輔大復校第一任校長，一九八○年代，繼任輔大校長的羅光總主教曾召集教會人士商討恢復《益世報》，後來因資金有限，轉而經營《益世雜誌》月刊，再改版為《益世評論》雙週刊（房志榮，2004）。二○○四年中，輔大校方決定將兩個刊物整併成《輔大紀事報》，邀請曾任報紙頭版編輯、當時在新聞傳播系任教的主編，負責創辦事宜並主持編務。
主編的第一個工作，是擬定《輔大紀事報》的創辦宗旨。他既得兼顧《輔人》和《益世評論》的傳統，又得開展紀事報的未來風貌。他檢視舊有刊物，發現《益世評論》偏重教義闡釋（如「『埃及學』與偽經『聖多默福音』」）、政治評論（如「為政在人抑在權」）、社會議題探討（如「原住民族何去何從」），《輔人》則強調校務發展、系所興革、校友動態、募款徵信等。主編評估，教義闡釋太過專門，難以引起非教友共鳴，政治評論太過廣泛，難以彰顯天主教大學特色，倒是社會議題評述牽涉各種學科專業，既能彰顯輔大教學研究和社會服務成果，也能體現天主教關懷弱勢的精神，值得進一步發展；至於校務發展、系所興革、校友動態、募款徵信，過去的報導資料豐富，但缺乏深度報導，需要予以補強。
因此，主編規劃讓《輔大紀事報》聚焦在輔大，凸顯輔大落實天主教精神的辦學宗旨和研究發展成果，推出一系列深度報導和專論，以此成果爭取校友認同，以此觀點繼續服務《益世評論》原訂戶。強調天主教精神而非教義，是因為這種精神可以超越宗教藩籬，吸引教友和非教友、校友和非校友，是《輔人》和《益世評論》的最大公約數，也是主編對兩個報刊傳統要素的選擇重組和重新定位。這個規劃得到校方認可，成為編務最高指導原則。[2]
在此同時，主編開始組織編採團隊來實踐宗旨。主編希望這是專長互補、默契良好的團隊。他先洽得校方同意，讓原本負責《輔人》和《益世評論》的兩位職員繼續協助《輔大紀事報》編務，使得原有的人脈、經驗得以傳承，也讓既非天主教徒、又不熟悉校務的主編，能藉由他們取得所需的校務和宗教知識；接著，主編挑選四個學生擔任編輯，兼做採訪工作；又邀請一位合作多年的報社美術編輯，協助版面美化工作。後來，原《益世評論》編輯離職，主編又洽請校方聘任一位輔大宗教所碩士接任，確保編採團隊對天主教精神的瞭解。
編採團隊組成後，主編立即和團隊成員討論運作方式。由於成員本業、時間、工作和居住地點都不一致，無法像報社編輯一樣每天聚在一起工作，只能一兩個星期集會一次；為了確保成員可以密切聯繫、隨時溝通，因此決定利用網路聯繫，一來使用電子郵件傳遞會議通知、會議紀錄，並隨時針對突發狀況交換意見，有時還搭配使用手機溝通，讓在實體世界難以聚集的團隊，能夠利用科技密切溝通、互助合作；二來建立網路硬碟，存放用Photoshop、Illustrater等圖像處理軟體編輯的圖檔、以及用Pagemaker編輯的版面檔案，這些檔案統一轉檔成PDF格式[3]儲存，確保所有成員都能在不同地方、使用不同電腦都能看到相同的圖像和版面效果，然後以手機進行討論，即時增刪修訂。
這樣一個團隊和報社編輯團隊的主要差異有二，首先，台灣報社編採分離，編輯不寫新聞，紀事報團隊編採合一，編輯也兼寫稿；其次，報社分工細密，總編輯、編輯主任、版面編輯、美術編輯、核稿、校對職權區隔清楚，紀事報則集體合作，主編身兼上述所有角色，編輯也兼核稿、校對等角色，職權並不細分、彼此分工合作。差異的原因，在於紀事報人員較少、刊期較長，不需像日報以大量人力、精確分工來快速生產資訊；差異的結果，則讓紀事報主編和編輯有機會回歸「大編輯」時代，體驗更完整的編輯工作。
二十世紀初期以前，報紙規模小，分工不細，當時編輯參與層次、工作範圍比紀事報更廣更深，例如梁啟超編《時務報》時，「每期報中論說四千餘言，歸其撰述；東西文各報二萬餘言，歸其潤色；一切奏牘告白等項，歸其編排；全本報章，歸其覆校」（賴光臨：1980：179–180）；後來，隨著報紙規模日大，分工漸細，決策階層與執行階層、編採部門與言論部門漸漸分立，原本編輯人所做工作，也漸由文字編輯、美術編輯、核稿、校對分攤，英美報社甚至還設置組合編輯專責版面設計（李子堅，1995）；編輯工作，漸漸變成泰勒式生產，每人只在生產線上盯緊一個環節、鎖好一顆螺絲釘。
這在文字為主的編輯時代，問題不大；但當報紙越來越重視版面的視覺總體呈現時，就產生問題。因為視覺化版面，需要同時整合編輯人的新聞判斷、攝影的照片思維、記者的文字功力、美編的設計和配色能力，如果仍採生產線的分工，每人自掃門前雪，很容易讓新聞資訊流於瑣碎化，若能改採團隊運作，協調整合、發揮集體智慧，比較能夠編出好的版面。因此，西方報社編輯部門，近年來逐漸從分工生產走向團隊合作，要求編輯人不只在自己負責的環節中工作，還得成為整個新聞組織協調作戰的一員（Moen，1995：5；蘇蘅，2002：124–125；趙鼎生，2002）。從這個角度看，集體互動的紀事報團隊，比分工細密的報社團隊更能體現編輯精神。
紀事報團隊，在二○○四年九月編輯創刊號時組成，到了二○○五年四月編輯教宗新聞時，已經運作七個月。七個月的磨合，讓整個團隊的默契越來越好、溝通越來越順，也讓團隊和校史室、公共事務室、學校行政單位、院系辦公室等受訪單位建立互信，和《輔大新聞網》、《生命力》公共新聞網等校內媒體，建立資源共享、新聞相互授權轉載的合作模式。這個團隊及其合作網路的資源和限制，影響了主編處理教宗新聞時的能量和極限。
參、設定主題
編輯人評估是否報導和如何報導一則新聞時，首先必須評估新聞訊息是否正確、是否適宜發表、是否具有新聞價值、是否切合創刊宗旨，其次還得評估在當期稿件之中，這則新聞相對價值多高、適合登在什麼版面、用多大的篇幅報導，然後再評估報導時強調什麼主題、選擇哪些素材、使用何種呈現形態。
教宗新聞，正確、合宜、有價值、切合紀事報宗旨，值得報導不成問題，但放在《輔大紀事報》第四期之中，相對價值多高、應該如何報導，卻難以論定，編採團隊隨著教宗新聞本身的演變、媒體報導的趨向、輔大其他事件的發展、紀事報稿源的變化，在不同階段做出不同的判斷。
教宗病逝新聞傳出前，編採團隊開過兩次會，當時決定，頭版報導三則新聞，一是輔大管理學院通過國際權威的AACSB認證，成為和哈佛同級的一流商學院，二是三位校友入閣擔任新聞局長、原民會主委、法務部政務次長，三是輔大八十週年校慶活動開鑼；二版延續報導AACSB新聞，三版報導校友動態，四、五版闡釋輔大八十年校史，六版「益世評論」刊登闡述天主教社會參與的文章、七版「輔仁觀點」刊載闡揚輔大辦學精神和特色的文章，八版報導校友回饋母校的新聞。
教宗四月二日過世，主編在八日召開臨時會議。由於紀事報第四期出刊時間預定為五月十五日，在此之前，教宗新聞的各個角度，媒體可能都已報導過，因此會議的重點在於討論如何找出能和國內外媒體區隔的獨特角度；會中，原本負責《輔人》編務的公共事務室職員透露，輔大曾頒贈榮譽博士給數位外國樞機主教，其中有人是媒體提及的新教宗可能人選；這個訊息讓編採團隊燃起希望，決定若新教宗在出刊前選出且是輔大榮譽博士，就將新舊教宗新聞合成一則放上頭版，並用兩個全版大幅報導，原訂的校史版面由兩版減為一版、評論文章也由兩版減為一版；若新教宗未選出或與輔大無淵源，則只用一個版處理。（分散智能）
四月十九日，新教宗本篤十六世選出，與輔大並無淵源。主編在二十一日再度召開會議，原本打算依照上次會議決議，將教宗新聞縮減為一個版，但因宗教所碩士透露，她會前上輔大宗輔中心網站，看到有一篇題為「單國璽：新教宗本篤十六世為傑出神學家」的文章，可能是單國璽樞機主教介紹新教宗的專文，但因輔大網路線路異常，暫時看不到內文；主編評估，單樞機是台灣天主教最高神職人員、而且文章深刻動人，值得全文轉載。為了搭配單樞機的文章，主編決定將教宗新聞恢復為兩個版，一版刊登輔大人慶賀新教宗上任新聞、搭配單樞機專文，另一版刊登輔大人緬懷舊教宗新聞、搭配介紹舊教宗的文章，文章的主題訂為舊教宗對青年教育的貢獻，以凸顯紀事報的特色，在宗教所碩士建議下，邀請輔大神學院長執筆，讓這篇文章的份量與單樞機的專文落差不會太大。
然而，會後，當網路線路恢復正常時，宗教所碩士才發現她在宗輔中心所看到的文章，並非單樞機所撰文稿，而只是單樞機在接受中央社記者訪問時透露幾點觀感，全文僅四百字左右，構不成專文；宗教所碩士以電話向主編回報這個情況，主編幾經思索，決定再將新舊教宗新聞縮減成一個版，登在第七版「輔仁觀點」，上半版報導輔大人眼中的新舊教宗，下半版刊登舊教宗與青年教育專文，並委請宗教所碩士向神學院長邀稿。
四月二十六日，記者截稿，之後，幾篇邀稿也陸續到齊。五月二日，神學院長交了稿，但他認為老教宗最大的貢獻不在青年教育，而在共產政權解體，因此改以「若望保祿二世對共產政權解體的影響」為題撰文。主編細看文章，以感性筆觸寫出政局變遷，確是佳作；但文章雖好，卻和紀事報教宗版所設定的青年教育主軸不合，且類似角度國內外報紙已多有探討，難以彰顯輔大特有的視角。主編陷入兩難，若原稿照登，與原先規劃格格不入，若不予採用，又大大失禮，一時難以決定。
猶豫之間，主編檢視五月二日收到的另一篇稿件。這是原訂刊登在第六版，闡述輔大非營利學程的邀稿。邀稿時的期待是，希望這篇文章能以具體的案例，敘述輔大如何藉由非營利學程回饋社會，但撰稿者（也就是規劃這項學程的老師）表示，他理解紀事報的需求，可是學程還在起步階段，他實在寫不出具體成果，因此繳交的是一份類似招生說明的簡介。主編對此結果感到意外，但覺得錯不在撰稿者，而在自己和編採團隊當初未掌握完整資訊就輕率邀稿。然而，無論如何，招生簡介式的文章都不符合紀事報的風格，所幸主編、宗教所碩士都和撰稿者相熟，情商之後，撰稿者同意暫時扣住不發，以後再改寫發表。
然而，當時已過截稿時間，撤除這篇稿件，第六版就空了半個版。主編幾經斟酌，決定將「若望保祿二世對共產政權解體的影響」一文移到六版「益世評論」，一來填補空缺，二來這篇文章更符合「益世評論」闡揚天主教社會參與精神的宗旨，同時解決兩次邀稿失誤問題；至於七版「輔仁觀點」，則全版處理教宗新聞，讓新舊教宗新聞由一則拆成兩則，一則報導輔大人認識的新教宗、一則報導輔大人記憶中的舊教宗。兩版相鄰，相互呼應。
於是，教宗新聞的規劃就這樣從兩個版變成一個版、再變成兩個版、再變回一個版，最後訂為一個新聞版加半個評論版；而新聞主題，也終於定調為：「輔大人所瞭解的新舊教宗」，這不是一個具有高度新聞價值的主題，卻是主編和《輔大紀事報》團隊，在國內外媒體對新舊教宗新聞做過鉅細靡遺報導後，所能想到的唯一具有區隔性的報導主題。
這種不斷變換的新聞決策模式，對主編而言並不陌生。主編在日報工作時，每天要面臨的變化，與《輔大紀事報》相比，更是瞬息萬變，他主編政治版時，曾在交版前十五分鐘，奉命更換三次頭條，幾乎得把整個版面重組三次，忙得人仰馬翻；紀事報作為雙月刊，應變時間可以從幾分鐘拉長到幾小時甚至幾天，主編處理起來，自然輕鬆多了。不過，儘管時限有別，但新聞決策不斷隨著事件本身的發展、其他媒體的報導趨向、報刊內部的版面調度而調整，日報或雙月刊並無二致，編輯人同樣需要不斷應變、不斷選擇和重組。
肆、規劃版面
編輯人在擬定新聞主題、決定篇幅大小和呈現形態時，同樣也在規劃版面。版面設計是一種隱性訊息。「報紙版面是一個資訊載體。它不僅傳播顯性資訊，也傳播隱性資訊。顯性資訊是由版面的文字和圖像呈現的資訊；隱性資訊則是通過版面的編排設計傳遞的資訊」（張子讓，2003）。版面設計是藉由版序、版位、面積、標題大小、配圖與否，以及字體、加框、套色等美工手法，對新聞要素進行選擇或排除、淡化或凸顯、連結或分離，以建構媒體認知的事實，同時吸引讀者閱讀。
版面語言會隨著科技發展、社會需求而有變化。在一九八八年之前，台灣報紙實施報禁，每份報紙每天只能出版三大張，為了容納更多的字數，報紙往往犧牲圖像，形成文字為主的版面；一九八八年報禁解除後，張數限制取消，報紙圖像漸受重視（羅文輝等人，1999），更大的變化出現二○○三年蘋果日報來台前後，報紙為迎戰圖像掛帥的蘋果日報，紛紛放大照片、加大彩色頁，台灣報業逐步邁入全彩圖像時代（陳順孝，2004）。以一九七九年教宗若望保祿一世逝世為例，當年報紙只登一小張照片（下左圖），與今日圖像為主的版面（下右圖）迥然不同。
主編在二○○五年編報，很自然受到編輯趨勢的影響，必須強調圖像，來增強傳播效果。在這個背景下，主編開始版面規劃工作。
新聞編輯教科書在描繪工作流程時，通常先談原稿整理、標題寫作，最後才談到版面設計和組合。但實際的編輯工作並非如此線性進行，而是不斷交互作用，循環進行；例如，編輯人必須先決定一則新聞在版面上是當頭條或當短欄，才能決定要做多大的標題、要用多長的內文。尤其，在圖像思考時代，編輯人更必須優先考慮版面整體的視覺效果，將文字、圖像、標題做最好的組合，然後再進行改稿、製題、組版工作。
對圖像的重視，也讓編輯人和美術編輯的合作模式出現微妙的變化。在台灣傳統報社，新聞版面通常由編輯人統籌設計，美編接受編輯人指揮、予以執行；但隨著圖像日趨重要，美編在版面設計上的專業也日受重視，新創刊的《蘋果日報》將版面設計重擔交給美編，由編輯人向美編說明當日新聞規劃後，由美編設計出最適合版面[4]。主編瞭解這個趨勢，也自知美學素養遠不及美編，因此在決定教宗版面以圖像為主時，就同時決定採取蘋果日報模式，將版面設計重任交給美編。
在與美編討論前，主編先篩選照片。當時，主編握有的照片，包括從校史室取得的三任校長與若望保祿二世的合照，以及輔大為舊教宗舉行的追思彌撒照片（下左圖）、為新教宗舉行的慶賀彌撒照片（下右圖）。彌撒照片具有新聞性，但主編考量紀事報出刊時，新聞熱潮已過，因此決定放棄新聞性，轉而強調歷史性，凸顯老教宗與輔大的淵源；這一考量，加上版面容量有限，促使主編決定選用三任校長與舊教宗的合照，放棄彌撒照片。
照片選定，主編為了確保所編出的版面風貌，符合天主教會禮俗，因此又藉由原《輔人》編輯向熟悉禮俗者查詢，得知天主教的正統色是黃色，而老教宗壽終正寢的哀悼色是淡紫色。
確定照片和色調後，主編當面向美編說明這一期的新聞規劃，首先，教宗專版刊登兩則新聞，上半版報導輔大人認識的新教宗，底色用黃色，下半版闡述輔大人記憶中的舊教宗，底色用淡紫色，上下兩色希望能漸層交疊，同時呈現對新教宗的祝賀和對舊教宗的追思；其次，他要求美編必須同時刊登三任校長與老教宗的合照，以凸顯輔大人與新舊教宗的關係。除了這兩項要求之外，其餘事項，包括選用哪一種黃和哪一種紫、選用新舊教宗哪張檔案照片、圖像如何擺置、要做哪些美工，則完全授權美編決定。
五月八日，美編完成設計圖，轉檔成PDF格式上傳到紀事報網路硬碟，主編下載瀏覽（下左圖），看到底色黃紫交融符合原先的規劃，美編自行添加的燭光有助於強化追思老教宗的意象、用膠捲連結三任校長與老教宗的合照具有歷史感，他相當滿意。不過，美編將三任校長與老教宗的合照，與新教宗玉照連結成塊，放在版面左側，老教宗的遺照遠遠放在版面右下角，主編認為並不妥當。
主編受群化原則理論[5]影響，認為同類照片應該擺在一起，不同類照片應該區隔開來，因此透過電話，要求美編修改設計，讓三任校長與老教宗合照，與老教宗遺照連成一氣，新教宗玉照獨立呈現，美編同意，迅速依照主編要求修好版面（下右圖）。
在這個階段，我們看到從照片選用、圖像編排、到顏色搭配，都必須切合主題。這也就呼應導論所說，新聞真實的建構，不僅是以文字為主的情節建構，還包括各種媒材（如圖像、版面語言、配色）的建構。
伍、整理原稿
版面底圖設計妥當，主編接著進行原稿整理工作。原稿整理涉及新聞稿修改、照片剪裁、圖表設計等，目的在凸顯主題，做法是刪減於主題無關的資訊和圖像，將文氣和畫面聚焦在主題之上，同時將與主題相關的材料做最適當的編排，並運用圖文造詣讓它最佳化。主編因為在前一階段，已經處理好圖像部分，因此在原稿整理時，專注修訂文字稿。
文稿修訂的重點在於，基於整個版面的主軸和個別文章的主旨，去選擇和重組新聞情節，進而修訂文字修辭，力求扣合主題、選材適當、文辭流暢。編輯修改時，一來必須確認內容和用字正確無誤，二來必須確認內容符合版面主軸和文章主旨，三來必須改進用字遣詞，四來必須在稿量過多時，適度刪併內文。[6]
紀事報教宗新聞，原本有四則，一是輔大舉行追思老教宗彌撒，二是輔大人談老教宗，三是輔大舉行慶賀新教宗上任彌撒，四是輔大人談新教宗。這四則稿件如何排列組合，具有多重可能。主編在確定用一個版上下兩塊處理新舊教宗新聞後，請記者將兩則老教宗的新聞併成一則、兩則新教宗的新聞併成一則，以配合版面規劃。
四月二十六日截稿，主編核閱後，覺得內容正確、也切合主題。到了五月八日，版面設計完成，主編要求編輯試排版面，發現字數太長，若要將全部字數刊出，必須讓文字壓在圖像之上（如下左圖）。這時，主編有三個選擇，一是要求美編重新設計，增加文字擺放空間，但必然增加作業時間，二是讓文字壓到圖上，確保全文刊出，但會影響版面美感，三是刪減文字，遷就目前的圖像，但必須犧牲部份內容。主編重新讀了內文，發現刪減部份文字不致影響內文的完整性，反倒可以讓文章更緊湊，因此採取第三方案，根據試排結果，決定刪減幅度。
主編刪稿，主要刪除過時的、大眾媒體已經報導的資訊，如新舊教宗小檔案、新教宗在選舉過程中一直是熱門人選等；保留下來的主要內容是：輔大人的親身見證，如輔大修女古怡心大學時代曾旁聽新教宗的課，覺得如沐春風，以及與台灣有關的訊息，如教宗年初接見輔大校長黎建球時盛讚：「Taiwan very good」，以及李振英前校長憶述老教宗為華人祈禱的故事。
刪減之後，主編將新的內容重讀一遍，留意刪併之後的前後文語氣是否通順，又修改了幾個用字，終於完成原稿整理工作。
陸、撰寫標題
標題寫作，是用文字標示新聞的要旨。每個標題自成一個主題，編輯撰寫標題時通常先抓取主題、再選組材料，最後透過文字技巧予以呈現。標題不只是新聞內容的提煉（van Dijk，1988），更是新聞意義的建構，它必須與整個版面的意旨相結合，也必須呼應整份報刊的宗旨。
台灣早期的報紙標題，講求押韻對仗，俗稱標題詩，例如，一九六八年，台東紅葉棒球隊擊敗嘉義垂楊隊，聯合報標題說「東台小將一棒響、滿山紅葉壓垂楊」，又如一九六六年，兼具兩性性徵的田徑選手姚麗麗接受矯正手術，成為完全的女人，聯合報標題說：「乾坤再造、神奇一刀；肥了櫻桃、瘦了芭蕉」。標題詩一直流行到一九八○年代，隨著社會節奏加快，讀者沒有閒情逸致咀嚼標題的韻味，反倒希望快速掌握新聞要點，簡明扼要的白話標題材代之而興（陳順孝，2005）。主編在二○○五年撰寫標題，呼應時代趨勢，也走白話路線。
主編在思考標題時，其實是對整個版面主題的在思索。主編評估，紀事報內容與大眾媒體最大差別在於，我們的樞機主教、校長、修女有多人親身見過新舊教宗，因此將整個版面的主軸訂為：「輔大人所認識的教宗」，然後為個別新聞製作能夠與主軸相呼應的標題。
主編將新教宗的標題訂為「單樞機：新教宗是傑出神學家。古怡心修女大學時曾旁聽本篤十六世的課，感覺如沐春風。」其中，單樞機的談法，媒體雖已做過報導，但因為他的權威地位，紀事報仍予以重述；而古修女的親身觀感，則是輔大人的獨特經驗，足以和媒體有所區隔。
老教宗的標題訂為：「輔大師生緬懷若望保祿二世。黎建球校長推崇他的三大成就，李振英難忘他的慈祥面容」。藉由現任和前任校長的述說觀感，來說明輔大人對他在公共事務成就上的瞭解和推崇，以及對他個人風範的理解。其中，只寫「推崇他的三大成就」而未寫出哪三大成就，主要是因標題字數有限，若寫清楚，字數太多、字級太小，會影響標題醒目程度，因此點到為止；這也和不成文的編輯常規有關，主編在報社工作時，曾有資深編輯告訴他，副題字數不要超過主題一倍，這雖沒有理論基礎，但一直成為主編工作的默化原則，在報社工作時如此，編輯紀事報時也不知不覺受到這個常規的影響。
此外，這兩個標題，雖都沒有標出「輔大人認識的教宗」，但都隱含這樣的主旨。這個主旨點出了《輔大紀事報》與其他媒體的區隔，亦即：「我們與教廷關係密切、我們有第一手的現場見證」，兩個標題特意標出親身接觸過新舊教宗的樞機主教、校長、修女，就是為了凸顯這個主旨。
進一步看，每一個標題都標示了內文的主題，而所有標題都是版面主題的材料，共同呼應未經言宣的版面主旨；而每一個版面的主題又共同呼應整份報刊的創刊宗旨。形成層層呼應的新聞意義金字塔。
此外，主編在標題中既未標出「教宗若望保祿二世病逝」，也未標出「新教宗本篤十六世就任」則是假設讀者都已從其他媒體中獲知相關訊息，這是對紀事報與其他媒體競爭態勢的判斷，瞭解自己的侷限（雙月刊很難和日報搶時效性新聞），進而發展自己的特色（專談輔大人對新舊教宗的親身觀察）來服務自己的讀者。
柒、組合版面
版面組合則是將前述的文稿、照片、圖像和標題組合起來，綜合呈現。這是新聞編輯總其大成的工作，重點同樣在如何凸顯主題、如何適當組合材料、如何運用圖文和版面技巧。
教宗版面的組版工作由主編督導編輯執行。其間，主編、編輯、美編，不斷藉由網路硬碟交換圖檔和版面檔案，又藉由手機、電子郵件進行線上討論。
就主題而言，整個版面強調「輔大人認識的新舊教宗」，這個主題已經藉由照片、標題等材料來凸顯。
編輯人在此階段，比較重要的是版面語言的修飾，確保圖文擺置能夠呼應主題，也確保編版的細節不致破壞畫面的美感。
主編與編輯溝通原始設計後，叮嚀編輯特別注意幾個部份：第一，文稿擺放的位置，要配合新舊教宗照片和底色；第二，維持圖片和內文的和諧關係（這也是新的圖像編輯概念），避免出現內文或標題壓到圖片的情況；第三，圖說緊鄰著照片，方便讀者一目了然地掌握新聞要點。
為了凸顯主題，也必須適度節制美工。由於其他版面標題都做美工，主編、編輯、美編也評估這個版面標題美化的可能性，並做出美工標題的版型；但後來評估，其他版以文字為主，標題美工並不突兀，這個版以圖像為主，已經有太多視覺要素，不宜再加搶眼標題；而標題的素雅也能引導讀者將注意力放到照片上，更能凸顯版面的主題。
就這樣，經過繁雜的程序、一再的變化，終於完成一個看似簡單的版面。
捌、結論
本文所述的主編，正是筆者本人。筆者在主編《輔大紀事報》期間，同時參與專家生手研究群所進行的「評估新聞工作的專家與生手：尋找新判準」研究計畫（鍾蔚文等，2003、2004）；因此採取近似土著人類學者（李亦園， 1991:142 ）的方法，進行本論文的研究和撰寫工作。筆者的作法是，一邊對自己的工作細節進行記錄和反思，進行局內人的厚描（Geertz，1999、2002），一邊將記錄和反思內容提出來與研究群伙伴討論，藉由超然的局外人觀點和理論思辨，幫助自己找到思考的盲點，對編輯工作的意涵進行更深刻、周延的分析。
筆者最早以整份《輔大紀事報》的創刊歷程作為分析對象，後來因為資料太過龐雜，難以充分分析，予以放棄；接著集中研究創刊號一個專題版的產製過程，但因創刊號工作期間距離研撰時間距離將近半年，許多原始資料佚失，編輯過程重建不易，也予以放棄；最後在二○○五年四月教宗過世新聞傳出後，決定以這個正在發生的事件為例，對新聞編輯的動態過程進行實務記錄和理論分析，經過三個多月的實作、思考、討論、撰稿和反覆修訂，完成本文。
本文發掘的編輯工作動態，驗證並深化了導論中所提出的編輯定義：新聞編輯是「編輯人在現實情境中抓取主題、選組材料、語言再現的科學、藝術和政治；編輯人必須根據社會情境、組織定位和目標，選擇與重組社會事實相關內容、表達形態、科技工具、組織資源，進行標題寫作、文稿整合、版面設計等工作，來呈現新聞精華（表意）、吸引讀者閱讀（作文）、落實編輯政策（做人）。」以下逐一闡釋：
一、編輯文本潛藏主題、材料、語言三層次
首先，本文驗證了建構論觀點，亦即新聞訊息潛藏主題、材料、語言三層次。
本文更進一步發現，主題、材料、語言不僅存在建構論者側重的文字訊息中，也存在圖像訊息、版面訊息之內，例如以淡紫色和蠟燭圖案表達對老教宗的追思是圖像訊息，又如將老教宗遺照與他和三任校長的合照連在一起，以強化他與輔大的關係，是一種版面訊息。
本文同時發現，主題、材料、語言不僅存在建構論者偏重的單一文稿或單一事件分析，也存在更微觀的標題文本裡、存在一個專題較鉅觀的整個版面和整份報刊裡，主編根據紀事報的創刊宗旨、選擇教宗新聞這個題材來報導，是從整份報刊的視野思考；更重要的，不同層次的文本相互呼應，一篇文稿的主題呼應版面的主軸、版面的主軸又呼應刊物的宗旨，形成新聞意義的金字塔結構。
瞭解新聞編輯文本從文字、圖像到版面，從一個標題、一篇文稿、一個版面到整份報刊都潛藏主題、材料、語言，有助於研究者分析編輯文本的意涵，也有助於編輯人超越技藝導向的思維，不僅琢磨文字修辭、圖像和版面美感，更關注到選材和意義建構的複雜面貌，編出兼顧意義結構、材料組合、語言修飾的好版面。
二、編輯工作核心在於選擇和重組
本論文揭露的實況顯示，編輯工作一以貫之的核心在於選擇和重組。從擬定創刊宗旨、組織編採團隊、規劃運作流程、監控情境變化、發展報導主題、規劃版面、整理原稿、撰寫標題到組合版面都需要選擇和重組。選擇，不僅包括刊登或捨棄、還牽涉強調或淡化；重組是把選出的材料組合成一個文本，這不僅是片段與片段的串連，更是意義的重新建構；選擇和重組是一體的兩面，選擇時必須考量要重組成什麼，重組時也必須善用選擇出的材料。
這並非新的觀念。事實上，傳統新聞編輯教科書也談選擇，只是偏重選擇忽略重組，偏重取捨而忽略強調或淡化、連結或分離，偏重選稿而忽略下標、改稿、編版的選擇和重組。質言之，選擇重組發生的編輯工作的每一環節，也發生在主題、材料、語言的每一層次。瞭解編輯工作的選擇重組本質，善用選擇重組智能，同樣有助於分析編輯文本的意義，也同樣有助於編出不僅圖文並茂，更是美感和意涵並重的版面。
更重要的，傳統編輯教科書只談新聞情節的選擇，而忽略了媒材、科技、人力的選擇和重組。以《輔大紀事報》的團隊組建為例，主編先選定媒體宗旨，再挑選適當人選組成可以落實宗旨的團隊，然後選用網路和PDF等工具建構運作模式，最後運用適當的圖像、顏色等媒材來烘托內容、強化主題；這和編版一樣涉及主題（宗旨）、材料（團隊）、語言（運作形態、版面形貌）三個層次。
將選擇重組範圍從情節、擴及媒材、工具、人力，有助於編輯人更宏關的思考工作意涵。美國版面設計名家莫恩（Moen，1995：5）認為，過去報紙編輯如同生產線中的一員，負責把新聞加工成可銷售的成品，編輯和記者、改稿編輯(copy editors)、攝影記者和美工，均是流程中的小螺絲。但現在大不相同，當文字、照片、數字都要以視覺方式呈現，報紙工作仍採生產線分工，反而冒著使新聞資訊瑣碎化的風險。編輯不但要知道資訊的意義，還要能消化資訊，並以團隊力量才能生產組合式知識，才能成為最好的報紙（蘇蘅，2002：121–122）。而要發揮團隊力量，顯然必須綜合運用人力、工具和媒材，如協調最適當的美編、運用最適合的電腦軟體、組合出最完美的版面。
適當的選擇重組能夠發揮相加相乘的力量，例如主編原本不瞭解校務行政和天主教義，也不擅長美術設計，但結合原《輔人》編輯、宗教所碩士和美術編輯後，他所領導的團隊就同時具備這些智能；又如，主編結合手機、網路、PDF等工具之後，就讓在實體世界無法密集集會的伙伴，能夠在網路世界隨時溝通。換言之，選擇重組能夠讓編輯集結資源、突破情境的限制。
三、編輯工作與情境高度互動
編輯人從情境中取材、在情境中工作、編出版面在情境中發行，每一個環節都與情境高度互動。
與編輯工作有關的情境變數，借用行為導向研究的分析架構（Shoemaker，1991），至少包括個人層次（如主編具有豐富編輯經驗和缺乏對天主教的瞭解）、常規層次（如當代版面重視圖像、標題以白話為主）、組織層次（如輔大校方對主編的授權、紀事報所能運用的工具）、媒體外部層次（如中國大陸媒體在中共壓力下淡化若望保祿二世喪禮消息，台灣媒體可以自由發揮）、文化和意識形態層次（如淡紫色代表對高壽過世教宗的追思）等。
這些情境因素一方面框限了編輯人發揮的空間，也提供編輯人可用的資源，編輯人既非全然受制於情境也無法全然主導情勢，而是在情境框限的範圍內做最好的發揮、進而尋求可能的突破。如主編在構思版面色調時，將天主教禮俗納入考量，因而採用黃色和紫色，天主教禮俗在此既是資源（幫助主編找到最佳顏色）、也是限制（只能選擇黃色和紫色系）；但限制之中，仍然具有自主空間，如美編可以決定選用何種黃色、何種紫色、以及兩種顏色如何在版面上交會；又如手機、電子郵件、PDF既是促成線上開會的資源，但主要提供一對一的雙向溝通或一對多的單向溝通，較難進行近似當面開會的多對多互動討論，則是其限制。
這種在情境限制下尋求最大突破的動態，是本文和偏重情境影響編輯人的行為導向研究最大的差異。
四、編輯工作的目標在於表意、作文、做人
編輯工作的目標，不僅在於呈現內文精華、吸引讀者閱讀，也在於落實編輯政策。Halliday（1975）將語言功能分作三大類：表意（representational），亦即以語言表徵外在世界；作文(logical)，亦即注意邏輯、修辭和文類；做人（relational），以及以語言反映、維持和發展人際關係。從Halliday來看，呈現內文精華近似表意，要吸引讀者閱讀勢必需要作文，而要落實編輯政策得和組織內外各種人物互動，必須懂得做人。
傳統編輯論述，偏向表意和作文，講求如何重現新聞要旨、如何做出最吸引人的標題和版面，但本文發現，除此之外，編輯人在工作過程中也必須考量人際關係、權力位階等等做人因素（黃光國，2000）。例如，主編不敢退權力位階較高、又無私交的神學院長的稿件，但經溝通後扣下權力位階相近又有私交的非營利學程老師稿件，就是一種做人的表現。將媒體已經刊出的「單樞機談新教宗」作為主題，而將未曾見報的「輔大修女聽過新教宗的課」當副題，也是考量兩者權力位階差異之後的「做人」行動。
這樣的做人是否適當（或如何做人才適當）很值得進一步討論。然而，本文顯示，做人確實是編輯工作中不可或缺的一環，是我們研究編輯、從事編輯、改良編輯時不可忽略的一個重點。這也是本文和忽略做人的技藝導向、認知導向、歷史導向研究最大的差異。
五、編輯人需要活用知識、隨機應變的智能
傳統教科書，在論述編輯人所需智能時，通常談的是靜態的知識和人格特質，如邏輯學、心理學、社會學、修辭學、美學（荊溪人，2001：5–13），如細心、耐心、愛心、敏銳個觀察力、正確的判斷力、豐富的創造力（徐昶，1989：10–19），編輯人確實需要具備這些知識，但單單擁有這些知識是不夠的。一來，這些知識面向不足，二來，不僅要具有個別知識，更要具有綜合運用知識的能力，三來，所有知識的運用都必須在現實情境中進行，如何集結資源、如何做人、如何應變的能力同樣重要。
更具體的說，編輯是抓取主題、選組材料、語言再現的工作，要發掘適當的主題、選組適當的材料、運用適當的語言，需要運用相關的領域知識、情境知識、論述知識，來評估一則新聞的意義和價值，報導的目標和障礙，所能動用的資源和限制。
在領域知識方面，編輯必須同時具備新聞專業知識和專版知識。前者指新聞學、傳播理論、新聞法規等理論與實務智能，後者指所編版面的相關知識，如編輯《輔大紀事報》必須對輔大的歷史和校務、對天主教的文化和禮俗具有一定程度的瞭解。
在情境知識方面，編輯必須將一個議題置於整個社會、組織、常規中加以理解，這時需要運用政治、經濟、社會、心理、文化人類學來分析事件的意義，也需要台灣現代史、中國現代史、國際現勢等知識來縱向評估其歷史意義、橫向比較其價值；同時也需要充分瞭解組織的政策、資源、限制，才能釐清事件的意義和價值。主編在編輯教宗新聞時，綜合考量政治（如台梵關係）、社會（如讀者是否讀過其他媒體）、文化（如配色）、組織資源和限制，就是在運用情境知識。
在論述知識方面，編輯人需要將基於領域知識、情境知識所做的新聞判斷，所定的新聞主題、所選的新聞材料轉換為新聞文本，為此需要對編輯文體和工作常規有所瞭解，並且能夠靈活運用。在教宗新聞專版編輯過程中，主編綜合運用文字、圖像和版面語言，並且活用語意學、修辭學、美學、認知心理學以求精準、生動、吸引人，就是論述知識的運用。
更重要的是，編輯人不僅要將這些知識儲存在腦中，更要將這些知識活用在現實情境之中，也就是要從「知」向「行」轉化。這種行中之知、實踐智能，一來表現在隨機應變，如主編因應事件和稿源變化而調整報導主題和版面規劃；二來表現在資源整合上，如主編將成員的天主教知識、美術設計能力，整合成編採團隊的總體智能，這也是一種分散智能的表現。
總之，本文從實作分析中窺見的新聞編輯，不僅是個人的行動、更是個人與情境的互動，不僅是對文字訊息的處理、更是對文字、圖像、版面語言的綜合運用，不僅涉及語言修飾、更涉及材料的選擇和主題的建構，不僅是對新聞情節的建構，更是對情節、媒材、工具、人才的選擇和重組以意義，不僅要提綱挈領、圖文並茂，更要落實政策、達成目標。這是動態的、意義建構的、從做中學的新聞編輯學。
不過，要掌握如此動態的編輯學，本文仍嫌粗疏，單憑一個版面難以呈現編輯各環節的複雜樣貌，未來，有必要針對資源整合、主題選擇、版面規劃、原稿整理、標題寫作、版面組合等面向，選取適當案例，進行更細緻的分析。
出處：陳順孝（2005）：〈新聞編輯的實踐：編輯人在情境中建構真實的個案研究〉。台北：中華傳播學會2005年會「向實踐轉：以專家生手和傳播創意為例」Panel宣讀論文。
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[2]這樣的規劃體現在《輔大紀事報》的創刊宗旨中，在主編草擬、校方認可的企畫書中，創刊宗旨共有三點：一、闡揚天主教精神和輔大辦學宗旨；二、報導輔大校務發展、教學研究和校友活動訊息，促進教職員生和校友的相互瞭解，進而凝聚輔大人向心力、激發校友回饋熱情；三、展現輔大校務發展、教學研究成果和校友成就，提升輔大社會形象、吸引優秀學生就讀。訴求對象則以輔大校友和輔大教職員為最核心讀者，輔大學生和《益世評論》原訂戶為次核心讀者，天主教神職人員、大專院校教育行政人員、高中教育行政人員為邊緣讀者。
[3] PDF（Protable Document Format ）亦即可攜式文件格式，能夠維持文件的原樣，無論原來的文件用哪種軟體製作，轉成 PDF 格式傳給閱讀的對方，都能用 PDF 閱讀器把原來格式還原呈現，不需原來的製作軟體（那福忠，2004）。
[4] 有關《蘋果日報》編輯作業模式的相關資訊，得自筆者對《蘋果日報》兩位編輯所進行的訪談。
[5] 完形心理學的群化原則認為，當兩個圖形以下列幾種方式之中的一種方式呈現時，就會被認為是同一群，有類似的功能或特性：1.接近性 (proximity)：與其他圖形的位置接近。2.相似性 (similarity)：與其他圖形的形狀或顏色接近。3.封閉性 (closure)：如果圖形不完整，人會將圖形自動連接起來，看出一物理上不存在的輪廓。4.對稱性 (symmetry)：與其他圖形對稱。5.連續性 (continuity)：與其他圖形延續同樣的方向（李易修，2003）。
[6]更詳細的說，編輯修改時必須一、使枯燥、冗長的文字變得有趣而簡明；二、改正所有錯字和語法錯誤；三、核查和校正有關事實和重點；五、預防發生毀謗和其他法律問題；六、維護和提高報紙的聲譽和形象。七、強化導言，增加吸引力（Bowles & Borden，1999：14–16）。