《生命力新聞》（以下簡稱《生命力》）是輔大新聞傳播系的教學媒體，也是我們師生實踐傳播初衷、提昇報導價值、探索新聞生路的實驗平台。
一九九七年，我們師生因為不滿大眾媒體忽略弱勢族群而創辦《生命力》，希望結合新聞專業、網路科技、人文關懷，來發展公益新聞、為弱勢者發聲；二○○三年前後，我們意識到賺人熱淚的公益新聞不足以解決社會問題，於是引進公共新聞學理論，努力在報導中傳遞知識、探索對策、促成改革；到了二○○七年前後，我們驚覺大眾媒體 — — 特別是報紙 — — 已經面臨存亡絕續的危機，於是將《生命力》轉型為研發平台，希望學習網路公民新聞的創意，走出新聞內容和報導形式的活路。
這篇文字記錄《生命力》師生從發展公益新聞、實踐公共新聞、到學習公民新聞的探索經驗，也分享我們對於「為何報導？」「報導什麼？」「如何報導？」的想法和做法。
出處：陳順孝（2012）。〈探尋新聞事業的活路：輔大《生命力新聞》的研發與反思〉。《台大新聞論壇》11期，頁143–152頁，2012年2月。
一、報導公益新聞 為弱勢者發聲
我是農家子弟，因為務農難以維生，從小和爸媽開著鐵牛車，四處擺地攤掙錢貼補家用；高中擔任校刊編輯，把自己擺攤見聞寫成文章，得到不少鼓勵，從此以編輯為志業；大學唸新聞傳播系，畢業後進報社編報，從地方版、社會版、政治版編到頭版；但當我登上編輯頂峰，卻驚覺自己不快樂，因為新聞太多爾虞我詐，編務又多政治考量，加上報社為了吸引廣告，傾力爭取高消費力讀者青睞、忽略像我爸媽一樣的弱勢族群需求，我因此離開報社、回校任教。
我跟學生分享自己的生命故事和報社經歷，鼓勵學生要關懷弱勢，但如何關懷，自己也不知道。直到一九九五和九六年，我接受醫療奉獻獎主辦單位委託，帶領學生深入離島和偏遠地區訪查候選人事蹟，學生大多出身都會中產階級家庭，實地了解弱勢者的處境、候選人的奉獻，一個個深受感動，不斷和我討論新聞傳播系學生能為弱勢者、奉獻者做什麼；我覺得若能將這樣的訪查工作常態化，並結合當時新興的網路科技，應該可以有所作為，於是帶領學生在一九九七年創辦《生命力》，以「為弱勢者發聲、為奉獻者立傳」作為創刊宗旨。
《生命力》開發廿四條公益新聞採訪路線，幾年之間發掘了植物人邱佳信甦醒、視障者組團挑戰玉山、肌肉萎縮症三兄弟自學有成、更生人改過自新東山再起等新聞，國內主要媒體幾乎都曾引用，華視「關愛」節目更連續引用十多則新聞，製作成每週一集的影音報導，連播三個月；此外，還有許多個人、公司、民間團體捐款幫助我們報導的對象，最令人難忘的是：一間廟宇主事者請我提供需要幫助者名單，我問他偏重哪類弱勢者，他說：「你把所有名單都給我，我們瑤池金母很靈驗，一個個博盃，就知道該捐款給誰」。
二、實踐公共新聞 探索病因對策
幾年之間，《生命力》發展成台灣公益新聞通訊社，以及慈善捐款轉介平台，然而，報導過一個個動人故事、轉介過一筆筆愛心捐款後，我們師生卻越來越覺得不踏實。我們意識到《生命力》當時的報導可以賺人熱淚、激發捐款，卻未能指出社會問題的病因、促成社會問題的解決。我們為此研讀社會問題專書、邀請社工系所老師對談，並且引進公共新聞學理論，來建構具有實踐力的編寫方針。
公共新聞學是一九九○年代在美國興起的新聞改革運動。當時，美國一些地區報紙發現失去讀者信賴，便與新聞學院合作，發展符合公共利益的報導原則。根據這些原則，媒體應致力於理解公眾所關心的公共議題為何，分析這些議題的成因，呈現相關團體的意見，探索解決問題的策略，促進公民採取行動。
《生命力》在二○○三年引進公共新聞學，以傳遞知識、探索對策、促成改革作為報導目標，將編寫方針調整為「報導動人故事，傳播進步知識」。例如：記錄樂生療養院漢生病（俗稱痲瘋病）老病患的生命史，不僅描述個人悲情，也檢驗日本殖民政府、國民黨政府、民進黨政府的政策得失；再如：報導中年失明者奮鬥有成的故事，會詳述他奮鬥過程中，從哪些人、哪些機構得到哪些協助，讓類似情況者得以仿效；又如：討論外籍勞工的處境，也不僅凸顯苦況，而是強調在政策上應該作何調整才能確保他們的權益。
《生命力》並且藉由與公益組織、公民媒體合作，參與社會公義行動，其中以參與八八水災的救災重建最具代表性。二○○九年八月，莫拉克颱風肆虐台灣，《生命力》學生在第一時間加入台灣數位文化協會發起的《莫拉克災情網路中心》，協助把網友發掘和整理的資訊送進防災中心，把災區政府的消息傳遞上網；進入重建階段，我和關心重建的朋友合組《88news：莫拉克獨立新聞網》，《生命力》學生也集體參與，以遠端協力方式記錄災民受災和社區重建故事：由災區當地的旗美社區大學提供採訪建議單和背景資料，《生命力》學生先閱讀資料，再透過電話採訪，經過線上討論、改稿後，完成報導，上線發佈。
遠距電訪運作半年多，完成數十篇報導，包括「魯凱1028：推動中繼屋，繼續找地重建」、「魯凱1120：運動串連，阿禮、大武部落安全評定」、「魯凱1204：再度回部落勘查」、「魯凱0113：吉露部落已劃定特定區域，以及其他」、「魯凱0222：遷村之憂與尋根之旅」，以及「卡在縣府的那瑪夏避難屋」、「螢火蟲還在，南沙魯也還在」、「寶來，是否會從此失去光亮？」、「只要勤勞，不怕沒電 — — 桃源鄉的沙菲梅子女士專訪」、「被遺忘的杉林，被忽略的農民陳森榮」、「阿禮部落的古秀惠女士電訪遷村與原部落」⋯⋯。
這些報導發表於88news，並在《生命力》邊欄聯播，不僅填補88news記者人力的不足、增強為災民發聲的力道，也實踐公共新聞學的精神：反映災區民眾的重建心聲、分析政府重建作為與災民心願的落差、探索解決問題的對策、促使政府和民間團體合力做好重建。
三、學習公民新聞 打造進步未來
就在《生命力》從公益新聞走向公共新聞的同時，傳播生態出現劇烈改變。一來，部落格（blog）二○○二年底引進台灣，二○○五年蔚為風潮，許多部落客自行蒐集、報導、分析、散播新聞資訊，探討切身議題，形成日益蓬勃的公民新聞浪潮；二來，民眾接觸媒體的習慣漸漸改變，二○○七年，接觸網路的閱聽人首度超過報紙，網路成為僅次於電視的第二大媒體；第三，報紙營收每下愈況，二○○五年十一月起，中時晚報、大成報、中央日報、台灣日報、星報、民生報在短短十三個月裡接連停刊，其他報社也陸續裁員、減薪，「報業還有明天嗎？」成為熱門話題。
在報社停刊、裁員的低潮中，我不斷聽到老友、同學、畢業學生失業的消息，我不禁為失業者的處境擔心、為在學學生的前途煩惱、為我曾經奉獻的報業前景憂慮。我回顧報業史，報紙面臨電視挑戰時，吸納電視圖像化、彩色化特點，轉型成「印刷版電視」獲得新生；我認為報紙若要克服網路的挑戰，也必須吸收網路高互動、多媒材的特點，轉型成「可攜式網站」才有活路。然而，要轉型需要研究、實驗，偏偏台灣報社幾乎都沒有研究部門、傳播學界也不做實務研發，面對危局，只能相顧茫然、束手無策。
我因此決定將《生命力》轉型為研發實驗平台，以十四年的網路探索經驗為基礎，觀察、分析公民新聞內容和形式的創意，實驗各種報導題材和文體，研發兼具新聞專業和網路創意的報導形態。若報業和大眾媒體能從《生命力》實驗中得到靈感、找出突圍良策，那就功德無量；即使來不及挽救報業燃眉之急，至少也要藉由實驗培養有想像力、創造力的新聞人才，持續不斷地探索傳播新路。
二○○七年前後，《生命力》開始展開一連串報導內容和形式實驗，到了二○一一年，我們根據初步的實驗成果進行創刊以來最大規模的改版，改版幅度之大，幾乎等於重新創刊。
《生命力》以「打造進步未來」作為新的編輯方針。「打造進步未來」包括「打造」、「進步」、「未來」三個要素：「打造」是指實踐行動而非理論空談，「進步」是指行動必須實踐社會正義、伸張弱勢人權，「未來」是指行動必須具有創新性，新聞報導形式也要推陳出新。更具體地說，「打造進步未來」是將報導目標從為弱勢者發聲，轉向為弱勢者和社會探尋出路，將報導形式從傳統的文字報導、線性敘事，轉向數位敘事、網路多媒體報導。
我們為此開發了全新的採訪網，並且發展多種數位敘事文體。
1. 打造進步未來的採訪網
「打造進步未來」的採訪網，共計開發出五組廿六線：媒體組有公民媒體、新聞新路、紀錄觀點、數位典藏、軟體自由五線；創意組有農業新生、綠能產業、手感經濟、通用設計、社會企業五線；文化組有文化空間、宗教文化、獨立音樂、民眾劇場、獨立書店五線；教育組有行動研究、服務學習、教育創新、社區大學、助人專業、業餘體育六線；公義組有災後重建、生態保育、性別平權、社會福利、弱勢權益五線。
這些路線反映《生命力》對社會公義的新觀點。在創刊初期，《生命力》認為公義就是社會福利、社會運動，這幾年逐漸意識到公義存在每一個領域，因此這回路線規劃涵蓋政治領域的災後重建，商業領域的社會企業、綠能產業，藝文領域的獨立音樂、民眾劇場，教育領域的行動研究、服務學習，傳播領域的公民媒體、軟體自由；我們希望藉由路線調整，展現網路時代公民在政治、經濟、社會、文化、教育等領域的創新做法，引導大眾媒體注意傳統採訪網所忽略的新興事務，進而開發更能反映時代脈動的採訪路線
這些路線，部分源自《生命力》歷年採訪經驗、部分來自我連續五年參與全球華文部落格大獎評審作業所看到的網民創意、部分來自中國時報調查記者室《我的小革命》專欄的啟發，也有部分來自歷屆學生的建議。有個熱愛體育的學生問我，《生命力》為何不報導運動新聞，我說我不反對，只是不希望和商業媒體重複，於是激盪出「業餘體育」線；又有學生問我能不能增加一條路線，報導「有河book」等人文書店，我說有何不可，於是有了「獨立書店」線。師生共同開發採訪路線，提供學生「內部創業」的機會，讓他們從實踐中培養從無到有的探險精神和開創能力。
2. 展現內容特色的數位敘事
人類可以用來敘事的媒材，包括文字（text）、圖形（graphics）、影像（image）、動畫（animation）、音訊（audio）、視訊（video）等。傳統媒體只能使用一至數種媒材：廣播只能用音訊，報紙只能用文字、圖形、影像，電視則以音訊和視訊為主，往往為了遷就媒材而犧牲新聞精華要素，例如報紙必須捨棄音訊和視訊；網路媒體，是人類歷史上第一次可以兼用所有媒材來敘事的工具，並可藉由超連結、混搭（mashup）發展嶄新文體。
傳統媒體在媒材運用上仍嫌保守，許多報紙網站只在既有的圖文之外，增加音訊、視訊內容，結果只是傳統報紙加傳統電視，各種媒材的限制仍在，仍會為了遷就媒材而犧牲新聞精華要素。《生命力》希望改變「媒材決定敘事方式」的傳統，走出「內容決定媒材運用和敘事方式」的新路。更具體地說：《生命力》在報導新聞時，先檢視新聞核心事實的特性，然後選用最能展現特性的媒材加以呈現，再用其他媒材處理新聞的其他部分，最後將所有內容、媒材組合成一則數位敘事。
例如：免費幫窮人看病的恩友診所轉型成恩友義診聯盟，全台灣有七十多家診所加盟，分別提供免掛號費、免藥費或完全免費的服務，《生命力》認為讀者最關心的是：我家附近有沒有診所加盟，因此用Google Map製作一份恩友義診聯盟診所地圖，逐一標示加盟診所的地址、電話、服務內容，並把地圖混搭進《生命力》網站[1]，放在文章導言之後，讓讀者可以直接在《生命力》網站上查詢；至於恩友聯盟的創立過程則用文字敘述，並讓聯盟發起人以視訊親口表達理念。
又如：設計師王銘峰要幫柬埔寨人興學脫貧，他教導柬埔寨農民以有機方式種植棕櫚糖樹，再以公平貿易方式予以收購，製成棕櫚糖行銷全球，並將部分販售所得捐回當地興建學校。《生命力》認為這則新聞的關鍵是公平貿易，為了讓讀者更輕鬆、更印象深刻地了解公平貿易，記者以Flash動畫闡述王銘峰公平貿易具體做法[2]，再將動畫和王銘峰自述理想的影片合併成一個數位敘事，放在導言之後呈現，至於義行的緣起、執行的經過則用文字和照片補充。
此外，報導有機農民郭登源的稻米認養制度[3]時，先用PowerPoint描述他的農法和認養制度，再將PowerPoint轉為影音檔，鑲嵌到內文裡，然後用文字描述他務農經過、用照片呈現他耕作的身影；介紹沙畫藝術家艾宏柏[4]時，用文字介紹藝術家的生命史和創作理念，用影音記錄沙畫的創作程序；報導公民記者奇諾[5]時，用文字記錄他的奮鬥過程、用影音讓他口述創作理念，並且把他歷年代表作的YouTube檔嵌入報導裡，讓讀者即時看到他的創作。
這種混搭多樣媒材的報導方式，可以更生動呈現新聞精華和特色，《生命力》希望將實驗成果提供給大眾媒體參考，激發他們開發更能兼顧新聞專業和網路特性的報導文體，用在傳統媒體的網站上，進而思考傳統媒體敘事方式應興應革的方向。
十四年來，《生命力》不斷改版，從發展公益新聞、實踐公共新聞、走向學習公民新聞，一路走來，我們認為新聞媒體若要贏得尊敬、叫好叫座，至少要做到以下幾點：第一，在追求營利的同時也要善盡社會責任，服務大眾、關懷弱勢；第二，報導內容不能只是刺激感官，更要激發思考，幫助讀者了解病因、評估對策、促成改革；第三，報導題材和文體要與時俱進、推陳出新，必須發掘網路時代的新興事務、創新觀點，並以適合網路媒體特性、網民閱聽習慣的方式，更生動而精準的講述動人故事、傳播進步知識。
《生命力》的探索經驗也許微不足道，但我們希望這一點點的實驗成果能夠拋磚引玉，激勵更多大學教學媒體和傳統大眾媒體，運用網路工具，吸取網民智慧，展開更深刻的新聞內容和報導形式實驗，以兼顧理論和實務、專業和創意的實務研發，走出網路時代的新聞活路、開創下一個媒體盛世。
出處：陳順孝（2012）。〈探尋新聞事業的活路：輔大《生命力新聞》的研發與反思〉。《台大新聞論壇》11期，頁143–152頁，2012年2月。
註解
[1] 詳見〈恩友義診聯盟 為貧者健康把脈〉一文，網址：http://goo.gl/swKm5
[2] 詳見〈有機棕櫚糖 編織貧童上學夢〉一文，網址：http://goo.gl/YHWD4
[3] 詳見〈認養稻田 讓都市人體驗有機農耕〉一文，網址：http://goo.gl/424jS
[4] 詳見〈瓶中沙畫 勾勒中東風情〉一文，網址：http://goo.gl/4LvXd
[5] 詳見〈奇諾 築夢踏實的公民記者〉一文，網址：http://goo.gl/jVA1B